أبو حامد الغزالي

القـٌـرّاء
87
الكتب
179
المراجعات
3

الاقتباسات 120


الداعي إلى محض التقليد مع عزل العقل بالكلية جاهل، والمكتفي بمجرد العقل عن أنوار القرآن والسنة مغرور، فإياك أن تكون من أحد الفريقين وكن جامعاً بين الأصلين، فإن العلوم العقلية كالأغذية والعلوم الشرعية كالأدوية والشخص المريض يستضر بالغذاء متى فاته الدواء، فكذلك أمراض القلوب لا يمكن علاجها إلا بالأدوية المستفادة من الشريعة وهي وظائف العبادات والأعمال التي ركبها الأنبياء صلوات الله عليهم لإصلاح القلوب، فمن لا يداوى قلبه المريض بمعالجات العبادة الشرعية واكتفى بالعلوم العقلية استضر بها كما يستضر المريض بالغذاء. وظن من يظن أن العلوم العقلية مناقضة للعلوم الشرعية وأن الجمع بينهما غير ممكن هو ظن صادر عن عمى في عين البصيرة نعوذ بالله منه، بل هذا القائل ربما يناقض عنده بعض العلوم الشرعية لبعض فيعجز عن الجمع بينهما. فيظن أنه تناقض في الدين، فيتحير به فينسل من الدين انسلال الشعرة من العجين. وإنما ذلك لأن عجزه في نفسه خيل إليه نقصاً في الدين وهيهات.

كتب المؤلف الأكثر شيوعاً



مراجعات على كتب المؤلف


عن المؤلف

أبو حامد محمد بن محمد بن محمد بن أحمد الغزالي الطوسي النيسابوري الفقيه الصوفي الشافعي الأشعري الملقب بحجة الإسلام وزين الدين (450 هـ - 505 هـ / 1058م - 1111م)، مجدد القرن الخامس الهجري، أحد أهم أعلام عصره وأحد أشهر علماء الدين السنة في التاريخ الإسلامي.
Al-Ghazali
Persian Muslim theologian, jurist, philosopher, and mystic.
Ghazali has sometimes been referred to by historians as the single most influential Muslim after the Islamic prophet Muhammad. Others have cited his movement from science to faith as a detriment to Islamic scientific progress. Besides his work that successfully changed the course of Islamic philosophy—the early Islamic Neoplatonism developed on the grounds of Hellenistic philosophy, for example, was so successfully refuted by Ghazali that it never recovered—he also brought the orthodox Islam of his time in close contact with Sufism.The orthodox theologians still went their own way, and so did the mystics, but both developed a sense of mutual appreciation which ensured that no sweeping condemnation could be made by one for the practices of the other.

مؤلفات الغزالي حسب تاريخ كتابتها
(http://www.ghazali.org/biblio/Authent...)
المنخول في الاصول
البسيط
الوسيط
الوجيز
خلاصة المختصر ونقاوة المعتصر
المنتحل في علم الجدل
مآخذ الخلاف
لباب النظر
تحصين المآخذ ( في علم الخلاف)
المبادىء والغايات
شفاء الغليل في القياس والتعليل
فتاوى الغزالي
فتوى
غاية الغور في دراية الدور
مقاصد الفلاسفة
تهافت الفلاسفة
معيار العلم في فن المنطق
محك النظر في المنطق
ميزان العمل
كتاب المستظهرى في الرد على الباطنية
كتاب حجة الحق
قواسم الباطنية
الاقتصاد في الاعتقاد
االرسالة القدسية في قواعد العقائد


إحياء علوم الدين
كتاب في مسئلة كل مجتهد مصيب
جواب الغزالي عند عوة مؤيد الملك له
جواب مفصل الخلاف
جواب المسائل الاربع التي سأل عنها الباطنية بهمدان
المقصد الأقصى في شرح أسماء الله الحسنى
بداية الهداية
كتاب الوجيز في الفقة
جواهر القرآن
كتاب الاربعين في أصول الدين
كتاب الدرج المرقوم بالجداول
القسطاس المستقيم
فيصل التفرقة بين الاسلام والزندقة
القانون الكلى في التأويل
كيمياء سعادت (فارسي)
أيها الولد
نصيحة الملوك
زاد آخرت
رسالة إلى أبى الفتح أحمد بن سلامة الدَّممى بالموصل


رسالة إلى بعض أهل عصره
تفسيرياقوت التأويل
المنقذ من الضلال والمفصح عن الأحوال
غور الدور في المسئلة السريجية


تهذيب الأصول
كتاب حقيقة القولين
كتاب أساس القياس
المستصفى من علم الأصول
الاملء على مشكل " الاحياء"
جواب مسائل سئل عنها في نصوص أشكلت على السائل
إلجام العوام عن علم الكلام

  • thumb
  • thumb
  • thumb
  • thumb
  • thumb
  • thumb
  • thumb
  • thumb
  • thumb
  • thumb
  • thumb
  • thumb
  • thumb
  • thumb
  • thumb
  • thumb
  • thumb
  • thumb

جاري التحميل...

جاري التحميل...